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【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱 の詳細情報
■画 題■「茶掛け 語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」
前大徳 福本積應
■寸 法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸
■略 歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）
昭和５年 京都に生まれる。
昭和３４年 大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。
昭和５８年 大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。
平成元年 宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。
平成１４年 招春寺本堂・山門を建立。
平成１６年 宝林寺を後任住職に譲。再度、招春寺住職を拝命。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。
こちらの茶掛け 語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳
福本積應 老師の直筆一行ものでございます。
軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。
共箱、タトウ箱付。
～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～
「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。
なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。
雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。
茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」
つまり「主客直心の交わり」のことです。
前大徳 福本積應
■寸 法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸
■略 歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）
昭和５年 京都に生まれる。
昭和３４年 大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。
昭和５８年 大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。
平成元年 宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。
平成１４年 招春寺本堂・山門を建立。
平成１６年 宝林寺を後任住職に譲。再度、招春寺住職を拝命。
本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。
こちらの茶掛け 語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳
福本積應 老師の直筆一行ものでございます。
軸先：黒漆塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。
共箱、タトウ箱付。
～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～
「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。
なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。
雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。
茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」
つまり「主客直心の交わり」のことです。
| カテゴリー | ホビー・楽器・アート > 美術品・アンティーク・コレクション > 書 > 掛軸 |
| 商品の状態 | 未使用に近い,数回使用し、あまり使用感がない |
| 配送料の負担 | 送料込み(出品者負担) |
| 配送の方法 | クロネコヤマト |
| 発送元の地域 | 岐阜県 |
| 発送までの日数 | 1~2日で発送 |
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